说起千古一帝，大家可能马上想到了秦皇汉武、唐宗宋祖，康熙乾隆之类的吧，如果从皇帝个人角度来看，这些人英明神武，好大喜功，征服这个征服那个，天下一统，千古流芳，好不威武；但要从百姓的角度从社会发展的角度来看，那他们就是最大的罪人。因为在他们统治时期，他们实行的是铁腕统治，上下以他的马首是瞻，不敢也不好违背，伟人嘛，必有其特殊的地方，这就造成了四处征战，而众所周知，时至今日，战争其实就是国力的角力，在他们辉煌的后面尤其是执政的后期，无一例外是对百姓的欺压无度，上层昏庸、贪官污吏横行，百姓水深火热，社会停滞发展，在他们之后的接任者手中，江山帝国越来越昏聩，百姓生活越来越惨，直至改朝换代。
百姓眼中的“千古一帝”是什么样子的呢？一定是统治政清民和，良臣名将层出不穷，下不畏上而畏理，社会平稳发展，百姓幸福生活，不瞎折腾，不好大喜功，而这样的皇帝可能提起来后人都不知道他的名字，但当时的人却深念其恩，不为自己扬名立万名垂青史，只为百姓生活幸福，这样的皇帝才能称得上是千古一帝。
那么，这样的皇帝历史上有吗？还真有，这就是我今天要说的宋仁宗赵祯。 宋仁宗，宋朝的第四位皇帝，初名赵受益，宋真宗的第六子，母亲是李宸妃， 天禧二年进封升王。 九月立为皇太子，赐名赵祯，乾兴元年二月，宋真宗驾崩，仁宗即帝位，时年13岁，1023年改元天圣。1063年驾崩于汴梁皇宫，享年54岁。在位四十二年，是两宋时期在位时间最长的皇帝。
提起宋朝，您一定会首先想起那英明神武的开国皇帝宋太祖赵匡胤还有他那“烛光斧影”的弟弟赵光义，再就是创历史的被俘皇帝“徽钦二帝”了吧，仁宗是谁？可能一下子还真想不起来，但他手下的大臣大家数数：包拯、范仲淹、欧阳修、王安石、苏轼、苏辙、司马光、狄青等等，怎么样？这些家喻户晓光芒四射的文人武将，却都在他手下打工，脑补一下，他们的老板仁宗皇帝的能力应该不差吧！
仁宗赵祯在位期间，让北宋有了突飞猛进的发展，经济繁荣，科学技术和文化经济达到顶峰，那么，宋仁宗是如何做到的呢？
无他，其实就是一个字“仁”，不折腾。他天性仁孝，待人宽和，仁宗时代，是历史上最开放，最宽容的时代，以至于他治下的名臣都比他有名！就是这么一个存在感很低的宋朝皇帝，却一再获得后人的赞颂。历史上能被称作“仁”的皇帝寥寥无几，宋仁宗当之无愧。“仁政”，一直是传统政治的最高理想，宋仁宗之前，没有一个帝王能以“仁”为谥号或冠以“仁”。人们总愿意记住那些会打仗的皇帝，而忘却仁宗这样以“仁”治国的“仁主”。 连乾隆皇帝都说：“平生最佩服的三个帝王，康熙，唐太宗和宋仁宗。”
让我们先见识见识这位“仁”宗的“仁”政吧，有人说，“仁宗虽百事不会，却会做官家(皇帝)”。身为皇帝，会做皇帝，做惧怕大臣的皇帝，这应该是一种难得的境界了吧。
第一：宽于待人，严于律己：他性情宽厚，不事奢华，还能够约束自己，对待臣僚、侍从宽厚。
1，宋仁宗有所惧，有所惧就有所不为。宋仁宗担忧谏事官的批评，还担心史官对他的评价。据说当时的大臣王德用送了美女给仁宗，他一见就大为喜欢，正想留在身边，可此事被前宰相王旦的儿子王素看到了，就跟宋仁宗讲了一番大道理，仁宗听完就同意不要了。王素看透了仁宗的心思，便又讨好说：“管家知道错就行了，这女的既然已经进宫，您老人家就受用几天，过几天再送出去吧。”结果仁宗流着眼泪说：“朕虽然是皇帝，人情也是和大家一样的，日久生情，到时候朕也舍不得赶她啊，不如现在就不要吧。”
2，宋仁宗是一个重情重义之人。从他对养母刘太后、杨太妃和生母李宸妃的态度，和他善待自己的老婆郭皇后的事情上，足以看出他是一个重情重义之人。据说宋仁宗当时很不喜欢骄横跋扈的郭皇后，最后也只是让她出家，而且在她死后，依然给了她一个皇后的名分。在给武将狄青的待遇上，他也是力排众议，甚至冒着违背祖宗家法的骂名，任命了一个枢密副使。
3，宋仁宗是一个心胸宽广之人。宋史对他的评价有这么一句：“在位四十二年之间，吏治若偷惰，而任事蔑残刻之人；刑法似纵弛，而决狱多平允之士。”他扩大监察御史与谏官的权责，并虚心纳谏。包拯是出了名的诤臣，经常在上谏时情绪激动，唾沫星子乱飞，有时离仁宗近了，就喷在仁宗脸上。别说是皇帝，就是普通人也受不了，而仁宗只是拿袖子擦一擦，接着听。
4，严于律己，宽于待人：有一天，官员献上蛤蜊。仁宗问，从哪里弄来的？臣下答，从远道运来。又问，要多少钱，答说，共二十八枚，每枚钱一千。仁宗说：“我常常告诫你们要节省，现在吃几枚蛤蜊就得花费两万八千钱，我吃不下!”说完，他也真的没有吃。仁宗对下人也很仁慈。有一次用餐，他正吃着，突然吃到了一粒沙子，牙齿一阵剧痛，他赶紧吐出来，还不忘对陪侍的宫女说：“千万别声张我曾吃到沙子，这可是死罪啊。”
5，尚德缓刑：遇到疑难案件，尽量从轻发落，即使对“煽动造反”的，也能区别对待，分清是真要造反，还是发牢骚。嘉祐年间，苏辙参加进士考试，在试卷里写道：“我在路上听人说，在宫中美女数以千计，终日里歌舞饮酒，纸醉金迷。皇上既不关心老百姓的疾苦，也不跟大臣们商量治国安邦的大计。”考官们认为苏辙无中生有、恶意诽谤，仁宗却说：“朕设立科举考试，本来就是要欢迎敢言之士。苏辙一个小官，敢于如此直言，应该特与功名。”苏辙仅仅依据道听途说，便在“高考”中“恶毒攻击”，倘若赶上“康乾盛世”，灭九族是必然的了。
第二：政治宽松，鼓励商业：北宋政治相对宽松，宋朝政府采取了“不抑兼并”的土地政策，实行“田制不立”，“不抑兼并”。尽管这样的话，有一定的弊端，但不宜兼并土地政策也会使土地交易市场发展壮大，促进了商品经济的发展。加之生产力水平的提高，大量农业人口脱离农业而从事工商业，促进了商业繁荣。也只有商业繁荣了，税赋才会有所提升。而如果仅仅盯着老百姓那一亩三分地，那么必然会成为大明那样，始终为了财政收入而发愁。宋王朝是历史上唯一的一个鼓励经商的封建王朝，商人的政治地位提高，可以和贵族平起平坐。而仁宗治下，经济空前的繁荣，达到封建时期的巅峰。据说宋仁宗时代，宋朝的GDP可能占当时全世界总量GDP的80%。可能有点夸张，但也能侧面说明宋仁宗时期的经济得到发展。
第三：对外停止战争，换取和平：这一条可能是很多战争爱好者们所不齿的，而恰恰是他最伟大的地方。仁宗登基以后，面对环伺边疆的劲敌，并非穷兵黩武，而是施行了怀柔之策，与西夏展开和谈。西夏向宋俯首称臣，宋每年赐予绢十三万匹、银五万两、茶二万斤，史称“庆历和议”；对辽和谈，以增加岁币为条件，维持澶渊之盟的和平协议，史称“重熙增币”。没有像大清那样割地赔款，而是量力而行，以金钱换和平，尤需注意的是岁币支出对宋而言并非沉重负担，比起选择战争的军费，岁币开支无足轻重。辽国失去南下劫掠的经济诱因，也是辽宋能维持百年和平的重要因素之一。
第四：他的执政先进性：尊重法治，法大于权：他应该是中国乃至世界上最早的践行“法大于权”的君主。历代帝王揽权，常用方法便是绕过宰相领导的政府，直接下手诏。仁宗并非没下过手诏，但都不是出于揽权，而是“帝性宽仁，宗戚近幸有求内降者，或不能违故也”。仁宗知道这是破坏法制的事，总是事先给宰相打好招呼：凡我所下手诏，你们不必遵行，退回来就行了。王权大不过制度。做不到不私发手诏，却明言其手诏“毋辄行”，这便是君权的自我克制。
宋仁宗也曾有当过一次法官，当时的风俗是，“近臣有罪，不付有司议法”，仁宗自己准备直接给近臣判罪。近臣为皇帝身边的内侍，属于皇室家奴，以家法私自处置理论上并无不妥。但谏官王贽还是站出来说到：“司法是一门专业技艺，这里面的细微处，君主未必通晓。假如一切出于圣断，难免会因为不专业而出现差异裁决，闹出笑话”。王贽提出：“请自今悉付有司正以法”。宋仁宗回应：“许之”。很显然，宋仁宗克制自己的权力欲，也尊重司法的独立性。
“好战者亡，忘战者危，不好不忘，天下之王。”这是宋仁宗常说的话。在宋仁宗眼里，战争是什么？“将以利物，不以害物；将以救之，非以危之。”战争是为了拯救，而不是为了带来灾难，一个封建帝王能有这样的想法，实属可贵。
“岁币”一直被视为宋仁宗妥协大辽的屈辱。但宋仁宗宁愿背负屈辱也要践行他的理念，时至今日，仍有相当多的国家主义者在歌颂开疆拓土、虽远必诛的秦皇汉武，然而如果所谓的血性，就是让更多老百姓成为无谓的炮灰，究竟有多少人会力挺这种血性呢？
诚然，宋仁宗没有惊天动地的功绩，既没有宋太祖的雄才大略，也不像后来的宋徽宗那样多才多艺，但他节俭、谨慎、宽容，他有私德、不折腾，他的过人之处，就是对臣僚、对百姓的比较宽容，即“仁”。仁宗时期“满朝皆君子”，这一切都有赖于仁宗的品行，君子和而不同，正是宋仁宗的宽容大度，才使得君子融为一堂。中国最好的皇帝宋仁宗为什么被历史书选择性的埋没了，一个去世后连敌国百姓都自发沿街痛哭悼念的人，一个宅心仁厚，克己复礼的宋仁宗比起那些穷兵黩武、好大喜功的秦皇汉武不知道要好多少。